海芋花园

幸福得劫难

海芋花园 — Mon, 1 Sep 2008 20:48:17 +0800

　　“当你走后我终于知道，在你面前我在劫难逃，分手多年后我终于知道，再次相逢我在劫难逃，那些照片早已烧成了灰烬，可那些回忆，怎么点也点不着，你的眼睛，让我终于知道，你的怀抱让我在劫难逃，那些日子早已经无从寻找，可那些回忆跟着我奔跑… …”

    这是一个，
　　一直没有开始过，
　　也未曾结束过的
　　初恋；
　　一个从来没有拥抱过，
　　又在不经意间错过的
　　他；
　　转眼间，
　　一切美好憧憬，灰飞烟灭，
　　成就了我的“劫难”，
　　留下一个无法湮灭的痛，
　　从来，我就是一个很自信的人，但是遇到了你，我选择了沉默；从来，我就认为是一个爱情的说客，但是遇到了你，我选择了被动。
　　错过了，可我放不了手，无法释然那段依恋，看着你现在的幸福，我很痛也很快乐。
　　那段感情经历，宛如孩子般的简单与顽皮，孩子般的嬉闹无常，孩子般的快乐与依恋，但是这一切也宛如童年时光，美好与单纯且转眼即逝。
    怎么去形容那段感情经历呢？
　　自以为聪明的我，知道错过后，慢慢才发现这是初恋的味道。
　　自从道了再见，离开了彼此，心中开始悬念，因为见不到你，担心你没有想我，听不到，见不到开始忧虑，我是否还在你心里存在着。
　　我常常思考，为什么我们不能在一起呢？也许是因为我们都太小心，太谨慎太不敢去爱了吧？我将自己的感情掩饰的好好的，不让你发现，为了所谓的矜持与害怕，多少次选择等待、选择放弃、选择错过、直至选择了今天的结果。
　　被爱是很幸福的，你可以接受、你可以拒绝；但是爱，是忐忑的，或主动或等待。于是我或你总是在等着来自另一方的确认，但是，当我发现所爱的人永远都不说爱我的时候，我却选择了承受那段感情的期待，一直没有大胆说出：我爱你！
　　只是偷偷希望你能主动。难怪会如此的痛楚，这是因为我不给别人，也没有给自己任何的机会。始终徘徊在暧昧的界线，不会太近，也不敢太远，踌躇中期盼着对方的回应。
　　现在的我，很羡慕也很佩服，那些勇敢坦率说出自己的心声，表达自己的爱意的人，无论谁对谁，大胆与坦诚，让他们至少在刹那间拥抱了一次爱情，也许因对方应许而兴奋得彻夜难眠，也许会因拒绝而泪流满面，然而，这些都会比一再的暧昧来得精彩！
     一切归属平淡了，吃到好吃的时候，和别人出去玩的时候，都在傻傻想你要在多好呀，一切又若痴人说梦。欲放而不能，丢掉了你，感觉做一切似乎都黯然无味。我想让你看到我的成长，看到我的成功，告诉你我不是孩子!
     每次在最需要你鼓励的时候，却必须学会一个人坚强！那段感情，算是什么呢？没有开始过，却如此难以割舍，卑微得到最后分开后都无法称得上“失恋”，可是我却如此珍惜。
　　都是过去了，对于我来说，不应该是伤害，是一种幸福得劫难，一段未曾开始也未曾结束的恋情。也许从始至终守候的，只有我一个人，但是我很坚强。
　　“当你走后我终于知道，在你面前我在劫难逃，分手多年后我终于知道，再次相逢我在劫难逃，那些照片早已烧成了灰烬，可那些回忆，怎么点也点不着，你的眼睛，让我终于知道，你的怀抱让我在劫难逃，那些日子早已经无从寻找，可那些回忆跟着我奔跑… …”

　　 ——《情人劫》

亲爱的请走开

海芋花园 — Mon, 1 Sep 2008 20:43:08 +0800

　亲爱的请走开
　　亲爱的这是我最后一次这样呼唤
　　虽然我知道这不应该
　　虽然你也不再会知道

　　亲爱的请别诧异
　　其实我一直在等待在期盼
　　这种滋味不好受
　　从今天起一切都会是新的开始
　　没有意义的未来一切都变得没有必要
　　并不打算向你解释什么
　　一声祝福足已

　　亲爱的你还记得么
　　今年的新年交接每一秒都是我们一起数过
　　寒风扇着我的脸
　　是你爽朗的笑是我静静的依靠
　　让我幸福温暖
　　当时的我们都已明白故事的尾声
　　只是不愿承认缘分也有尽头

　　亲爱的我并不想去揣测你的心思
　　不管是不是我一厢情愿
　　现实中的不现实
　　并没有给我留下选择的余地
　　彷徨的路口我只能告诉你
　　我已不再爱你
　　就算是无言的欺骗

　　亲爱的尽管我知道想法很幼稚很傻瓜
　　我也知道要洒脱
　　可你是否还记得
　　当每次面对你时洒脱变成了婆妈
　　也许不变的是回忆是割舍
　　曾经洗过的心革掉的面
　　从今往后
　　不再为了爱你去挣扎去委屈自己

　　亲爱的尽管真实的你并没有想象中的优秀
　　可是因为距离你被放在了一个很高的位置
　　现实和未来
　　只要心还在祝福永远和你站在一起
　　待到冰雪融化春暖花开时
　　定能到达理想的彼岸

　　亲爱的我只能学着勇敢一点
　　不再紧紧守牢你会笑的眼睛
　　我找不到到不了你所谓的美好
　　让我们相互拥抱彼此微笑
　　轻轻地向左走向右走
　　沿着各自的方向向前走

　　亲爱的请你轻轻地走开
　　就像一阵微风飘过

泡茶的心

海芋花园 — Fri, 27 Jun 2008 15:37:24 +0800

　　一

　　相信自己，连一点点火星也能燃尽整个平原；相信自己，一个信念也许可以支撑人的一生；听取别人的意见，也许会让你软弱无力；听取别人的意见，也许会将你错误的深渊拉回。自古到今，凡成大业者，莫不是相信自己坚定不移，听取别人的意见，是为了让自己做得更好。

　　北大山鹰社有句格言：存鹰之心于高远，取鹰之志而凌云，习鹰之性以涉险，融鹰之神在山巅。这说的是我们应该不畏艰险，相信自己能够战胜一切困难。没有了相信自己，就不会有爱迪生百折不挠的发明电灯，就不会有钱学森百折不挠回到祖国，为国家做贡献。在古时，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法《修列》。这都是因为他们始终坚信自己，终于做出辉煌的贡献。

　　二

　　我听过一个故事。日本江户时代，有一个茶师，他特别喜欢打扮成武士的样子。有一天，他穿着武士的衣服在路上走，碰见了一个真正的武士。那个真正的武士要求和茶师比武。茶师吓坏了，他请求武士给他一点时间，他有一件很重要的事情要去办。然后，茶师迅速地跑到全城最有名的剑道馆，问里面的师父应该怎么办。师父想了想，说：“你与武士比武的时候，就当作是你在泡茶。用泡茶的心来对待他。”茶师听了，便束紧腰带，高举着剑，大步赶回。那个真正的武士一看对手这么厉害，就吓跑了。这个故事也告诉我们，只要你相信自己，世界上没有战胜不了的困难。就像故事里的茶师，用一颗泡茶的心来对待一切事情，就连对手、敌人都忍不住的退缩。这就是相信自己所绽放出的力量。

　　三

　　相信自己并不是固执己见，听取别人的意见是为了始自己变得更加优秀。如果决定了一件事情，就要相信自己，坚定不移地走下去，不达目的誓不罢休。而听取别人的意见，则可以不断地改进自己，取得更大的进步。正如食指的诗：相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信自己，相信未来。正确的时候，我们相信自己；错误的时候，我们虚心接受别人的意见。也只有这样，才能不断地完善自己。

　　四

　　相信自己，有了目标，就要踏踏实实地走下去；听取别人的意见，是为了让自己变得越来越好。

五一微山湖自驾游

海芋花园 — Sun, 4 May 2008 12:30:57 +0800

五一期间，因要去微山参加朋友婚礼，所以顺路去微山湖上岛钓了半天鱼。

5月1日早上出发，本来预计5小时可以到达，然后就先去微山湖钓鱼到晚上，没想到到处修路，在临沂莒南县迷路，绕了3个小时、问了五六十人的路才出莒南县，等到达目的地的时候已经用了11个小时，所以只能在新郎家住下，然后第二天（5月2日）一早出发去微山湖，等来接应的渔船，带我们上岛，在新郎的亲戚家落脚，然后立马背上渔具奔向鱼塘，下面就用图片吧。

以下两幅是岛上人家的小狗狗吃奶图

鱼饵料

和饵料

和好的一盆饵料

缠鱼钩

浮漂

上大鱼啦，先在水中溜一会儿

鲤鱼

一上午钓了十多条，有鲤鱼、武昌鱼、草鱼等......可惜是没钓上十多斤的大鱼，渔户说有五十多斤重的大鱼呢。

以下是5月3日参加婚礼，感受了一下民俗。

朋友家的大门口前与前面的房子之间的土路是枣庄与济宁的分界线，我们是住在前面的房子里，也就是说在济宁吃饭，然后过那条小路回枣庄睡觉，很有意思。朋友的手机是济宁的卡，他去前面的房子，如果手机响了，他必须赶紧回后面的房子去接，不然的话就算长途+漫游啦~~~

微山湖 位于山东省济宁市，苏鲁交界之处。狭义上，微山湖是指1960年在湖腰建成了拦湖大坝南的下级湖，面积664平方公里。

南靠江苏徐州市，北接孔孟圣地邹城、曲阜，西通牡丹之乡菏泽，东连煤城枣庄、峄城“万亩石榴园”。城区内有“微园” 游乐小区、山东省水上运动集训场、湖滨公园、体育中心、微山湖宾馆、医疗康复中心、文化娱乐中心等, 集工作、生活、娱乐、休息为一体，功能齐全，环境幽雅，县内水陆交通方便，京杭大运河，京沪铁路、104国道（京福公路）、104省道均从境内穿过，县城与周边各县市、县乡镇均公路相连；现有沿湖港口80多处，可直达长江各口岸。航空也很便利，北靠济宁飞机场，南临徐州飞机场。电力充足，县内有11万伏变电站2座，3.5万伏变电站7座。

微山湖的形成是在四亿年前,华北地区整体下降为浅海和湖沼。在七百万年以来，由于地壳强烈运动，大面积形成凹陷。鲁中山西诸水潴积于此形成涝洼区。（拒《邹城市志》）为微山湖的诞生创造了条价。另一个重要原因，由于黄河不断决溢淤积抬高泗水西岸的高地，黄河水常期占据此地形成了湿地,可以说黄河是微山湖的母亲河,现在的微山湖就形成于明代万历年间的黄河决口。微山湖镶嵌在广饽的华北平原上。她南连苏北名城—徐州，北接孔孟之乡—曲阜、邹城，东面为煤城枣庄，湖的西面是汉高祖刘邦的故乡—沛县。京沪、京九、陇海铁路饶湖奔行；京福高速、104国道公路穿境而过；京航运河（三纪河道）贯穿南北，北接济宁南通江浙，是我国重要的“黄金水道”。

冬天都来了，春天离我们还会远吗

海芋花园 — Sat, 19 Apr 2008 16:23:57 +0800

随着北京奥运会的临近，国人的参与热情也日益高涨，奥运火炬境外传递的新闻无时无刻不在牵动着人们的心。欣喜之余难免还是有点令人遗憾：神圣的圣火传递仪式屡遭别有用心者干扰，本属全世界共同财富的奥运精神屡遭少数败类亵渎。这些丑陋的表演虽无伤大雅，但却也确实让人百思不得其解。人们不禁要问：世界到底怎么啦！历来与政治无关的奥林匹克精神，怎么一到中国就与政治扯上关系了！首次在文明古国举办的本届盛会，理应是世界与中国零距离亲密接触、化解矛盾、增进了解、加深友谊的绝好机会。但却怎么会出现这么多不和谐的杂音呢！

回首历史，中华人民共和国已走过了风风雨雨的六十个春夏秋冬，在一穷二白的建国初期，仅凭小米加步枪，亦能所向披靡，解放偏远而辽阔的西藏。使达赖集团仓皇出逃，偃旗息鼓，望而生畏，就连当年不可一世的国际反华势力也只能无可奈何的接受这一“残酷”的事实。即使在十年浩劫的动乱时期，达赖集团也未敢轻举妄动。如今的中国，无论是整体素质与武器装备，还是综合国力都可谓是今非昔比，但却怎么会又遭遇这多事之秋呢？很显然没有外部势力的怂恿与支持，达赖集团是不可能这么自不量力。蹊跷就在于西方为何要在这个时候向我国发难呢？也许从《动物世界》节目中可以找到这一答案：每一个动物家族或生活群体都有一个至高无上的王者，其权力是不容任何成员侵犯的，除非你能凭自己的实力打败它，否则无为的挑战都会让你死无葬身之地。在高度发达的人类至今仍恒守着这千古不变的游戏规则。只不过高智商的人类为这些规则套上了“文明”的外衣，但强者总想独霸天下的贪婪本质并没有丝毫改变。谁有可能对他们的世界霸主地位构成威胁，无论你如何友好善意，也是他们必然的敌人。他们原来的遏制目标是苏联，早已被整跨了，日益强大的中国自然便成为他们的众矢之的。举办奥运会之际的中国，非常需要和平的国际国内环境，非常愿意通过这难得的机会展示热情好客与人为善的良好形象，非常期待世界各国的朋友们能亲身感受真实的中国，非常渴望融入世界这个大家庭。我们怎么可能会在此时此刻挑起事端呢！试想要是所有的游行示威都是和平的方式，西方大国要是诚心想保圣火平安传递，这一系列不愉快的“闹剧”有可能发生吗！事实胜于雄辩：不是我们不友善，也不是我们宣传解释不到位，更不是别人误会了我们，而是人家根本就没有诚意去认真地了解事件真相。他们的目的很明显，就是要我们向苏联“看齐”让他们永无后顾之忧。面对如此苛刻的要求，我们怎么可能忍气吞声、委曲求全呢！

中国俗言一语道破天机“树大招风风撼树,人为高名名伤人”归根到底一句话：都是崛起惹的“祸”。因此，我们大可不必为火炬传递过程中的杂音而气愤与烦恼，因为正是我们今天的崛起，才有“资格”成为习惯于横行霸道的强盗们的眼中钉肉中刺，才让他们坐卧不安。于是他们绞尽脑汁的寻找遏制中国的办法，这群穷途末路、丧心病狂的台独、藏独、疆独分子便成了上帝恩赐给他们的着力点。不难看出，他们维护人权是假，干扰中国的发展才是真。要是朋友们以为生活在国内的我们是坐井观天的话，那就听听亲历伦敦火炬现场的中国驻英大使傅莹的感受吧！“这些反华分子对西藏的历史与现实一无所知，凭的只是西方对中国根深蒂固的偏见，中国要想融入世界不是凭着自己一颗诚心就可以的，挡在中国与世界之间的这堵墙实在是太厚重了”我想她一定比我们更了解英国、更了解火炬传递伦敦站的现场真相，就连她那极度崇拜西方文明的宝贝女儿看过实景图片与视频后，也百思不得其解的问过她妈几十个为什么呢！此时此刻我们很冷静、很理性，其爱国热情决非一时盲目的冲动。我们并不想因此而波及与世界各国人民的感情，因为我们深知这些反华分子并不代表爱好和平的广大西方人民，但问题是这少数人中不乏大权在握者，如萨科齐、默克尔、佩洛西等。正是所处的显赫位置，才让他们得以翻云覆雨、颠倒黑白、混淆视听。如果亲华的希拉克在位，巴黎的火炬传递盛况一定能与伊斯兰堡相媲美！

中国是名扬天下的礼仪之邦，有来无往非礼也。既然美国国会能为从事暴力分裂活动的达赖颁奖，中国人大为何不给拉登庆功呢！让他们也感受感受感情被伤害的滋味。总不能说以美国为敌的都是恐怖分子，同中国作对的就是人权斗士吧！纵观历史，中国人与人为善的本质与天性总是事与愿违。事实证明：牛羊不惹虎豹并不影响它们吞食你，你不当强盗并不能保证别人不抢你的东西，你善待他人并不能保证别人不欺负你。害人之心不可有，防人之心不可无。当今的中国说不上特别强大，相对来讲，已经基本具备一定的威慑能力，任何反华势力的挑衅，都会付出远远超出其承受能力的沉重代价。因此我们不必为这些杂音焦虑不安，也不必疲于应付徒劳的口水战，更不必用市场与项目作代价去换取他人的欢心，因为所有想用事实真相与善良真诚感动这部份人的举动都是幼稚和徒劳的。拿出 “敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气慨，理性面对，以自己国家利益和人民福祉为重，专心致志的按自己的主观意识做好自己的事，就让那些好事者去“尽情”的折腾吧！事实上无论是置民族大义于不顾的分裂分子，还是那些套上“人权民主”外衣的仇华政客，面对苏醒的巨龙，他们自始至终也只能是喊喊而已。

综上所述，我们不难看出，中国正处于强国之路的最让人“嫉妒”的快速发展期，也许再用不了三二十年时间，当我国发展到控制了世界经济的制高点，强盗们的脖子就在我们掌心时，他们还有不腑首贴耳的底气和资本吗！到那时这种“嫉妒”就会自然演变为敬佩，黎明前不总是要黑一阵子吗！既然冬天都来了，春天离我们还会远吗！

省钱加上几分正义！---拒绝carrefour

海芋花园 — Sat, 19 Apr 2008 15:52:47 +0800

    先说几句实话再转载网友们的几行动员令。
    达赖是很有才、很能演讲的一个人，本来西藏和平解放，国家也给他足够多，但美国又暗示达赖做西藏的皇帝，才弄得他活了心，就像阎锡山、座山雕一样，错误地估计了时局，弄得90多岁到处要饭吃！也快死的人了，弄得世界上如此多的争议，真是无聊！当年周总理去印度，和他谈了三次，说他一半是神一半是人，神是不能离开庙的！离开庙就就没有法力了。西方支持者也无聊，专门小捅咕，还自以为高明，无非是借助达赖之类的手，给发展中的中国找点麻烦！但也促进了世界华人的团结！
    其实政府也难怪动那么大气，50年前平息叛乱轻松，现在仍然轻松，这些西方人，原来总说你闭关锁国，现在开放了，还是不顺眼，举办奥运会、西藏台湾问题总找事，他说你不民主也好，镇压也罢，总之，这么做是符合国民意愿的！任其发展会发生前苏联一样的悲剧。
    法国前几个总统执政期间还是友好的，现在总找茬，那就别买那么多“空中客车”飞机，或者拆开几个自己研发，美国欠中国一万多亿美元，先进点儿“波音”飞机用着，那些香水儿，那些奢侈品，这几个月就少买点儿或不买，省钱加上几分正义！响应一下网友的号（转载如下内容）：
    大家谁也不要去家乐福购物, 家乐福是法国最大的超市连锁集团, 目前法国路易威登-莫特轩尼诗集团已经由第二大股东上升为第一大股东, 法国路易威登-莫特轩尼诗集团旗下路易威登、迪奥、芬迪、娇兰、倩碧、Kenzo，丝芙兰化妆品卖场, 以及轩尼诗等葡萄酒、香槟酒和干邑品牌, 路易威登曾经达-赖捐过不少钱, 加上这次巴黎圣火传递过程中看见满街的法国人支持ZD, 实在没有理由再法国人送钱买他们的商品, 5月1日集体不去家乐福, 叫他们看看中国人的力量让他们看看网络的力量。请转帖，放自己的msn上等等等等，让更多的人都知道，让5.1那天家乐福门可罗雀

我不认识你，但我谢谢你

海芋花园 — Thu, 27 Mar 2008 19:53:35 +0800

　　曾经为这句话，有过许许多多的遐想。

　　我不认识你，但在风雨交加的雨夜，当我沮丧无助地踏着一路泥泞时，你却快步走上前。于是伞下的天空在一瞬间变得风和日丽，向远方无限延伸的羊肠小径，也在刹那间变成了阳光大道。我不认识你，但我谢谢你。

　　我不认识你，当我们美丽的村庄被泛滥的洪水冲毁时，我们的家，我们的学校，我们读书的机会，全都无情地随之而去，泪水与悲愤早己无济于事，而这时，是你们高呼着“一方有难，八方支援”的口号，才有了来自四面八方的救助的双手和滚烫的胸膛，我你求知的欲望又在那一刻复苏了。我不认识你，但我谢谢你。

　　我不认识你，也许你就是这一方水土养育的精灵，是命运，是缘份，让我有了你一盈风情的血脉。当我悲伤绝望地躺在病床上，用依依难舍的眼神留恋着这温暖美好的人世间时，却得到了你们无偿献出的热血。于是贫困交加，疾病缠身的不幸遭遇，却在刹那间成了我坚持快乐活下去的精神支柱。我不认识你，但我谢谢你。

　　一直都非常喜欢这句话，更多的，还是因为它是“无偿献血”的标语。它凝练地表现了一个很高尚很光荣的职责。也淋漓尽致地道出了每个被献血者最真实的心声。

　　曾听说有一对夫妇，从儿子出生的时候起，便约定在每年儿子生日的那一天去献血。这是他们送给儿子的第一份礼物，也是对儿子能够平安顺利来到这个世上的祝贺，更是对儿子能在这人世间健康快乐成长的祈盼。我想，每年的这个特殊的时候，当他们毫不犹豫地捋起衣袖，看着自己的血液静静地流出，想着它们将被载入另一个新的生命，于是两个素昧平生的人，便流着相同的血液，心中又有多大的惊喜。在那一刻，有偿与无偿又有什么不同，付出与收获又有什么区别？最值得庆幸的是，他们为社会尽力了，也为每个生命的诞生尽力了。这种力量虽绵薄，微弱，却永恒隽永，不求回报。

　　而于我们当代大学生而言，正是造血最旺盛的时候，面对这样得天独厚的条件。我们又有什么理由去面对一双双期盼的双眼作出无情的拒绝？

　　多一份与人的热情友善，少一份心灵的冷漠麻木，多一份坦荡无私不求回报的付出，少一份自私自利见利忘义的计较。用无私的心去关爱周围每一个人，爱人就是爱自己。

活水不腐

海芋花园 — Thu, 27 Mar 2008 19:46:10 +0800

　　我的老家离城镇较远，没有自来水，我记事的时候，人们吃水都是跑到很远的地方去挑。后来一个打井队从这儿经过时，老张就张罗着在门前打了一眼压水井。接着老李家也打了一眼井，水质却没有老张家的好，邻居们都到老张家去压水，而不去老李家用水。

　　有一年干旱，井水常常不够用，老张也常常吃不到自家的井水。

　　老张有心不让大家来压水，又不便直说，他就借机砌墙把压水井圈在了院子里。尽管老张依然客气地让邻居们去用水，因为院子有大门，邻居们就没那么方便地来来去去了。老李家没有院子，邻居们想什么时候去就什么时候去，有时忙到深更半夜还要过去压桶水第二天用。

　　过了一阵，老张发现自己家的井水，越来越浑浊，老张只好也跑到老李家去压水吃。

　　一次，老张遇到打井队，就求教打井师傅。打井师傅告诉他：一眼水井至少要有十多户人家经常用才能把水用活，活水不腐嘛。

　　老张大悟，方便别人实际上也是在方便自己呀！

人生的意义何在

海芋花园 — Thu, 27 Mar 2008 19:42:34 +0800

　　“人生的意义何在？”这是个大问题。人从有生以来，很快的老了，死了；在生老病死的过程中，忙着工作，也忙着吃，忙着穿……这到底为了什么？到底有什么意义？谜一样的问题，在儿童，在浑浑噩噩、顺从社会习惯而过着一生，不会想到这一问题的，固然是有的。但感受敏捷的，或环境恶劣，事业挫折，身体受到病苦侵袭，失去一分，甚至失去了一切希望。那时，这个问题——这一生到底为了什么，忙些什么，就会涌现心头。虽然问题的偶然想起，或一直萦回脑际，并不能解决，还是不得不一直忙下去——忙着工作，忙着吃，忙着穿……唉!到底“人生的意义何在？”
　　“一切都是空的”——在某些人心中，得到了这样的答案。在这些人的思想中，人生忙着工作，忙着吃，忙着穿……，实在毫无意义。过去流传一首通俗的《醒世歌》，开头是：“天也空，地也空，人生杳冥在其中。”说什么：“夫也空，妻也空，大限来时各西东。”“母也空，子也空，黄泉路上不相逢。”末了说：“人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空！”这是多么失望，多么空虚呀!“一切都是空的”——人生毫无意义，与佛法的“一切皆空”，解说上是完全不同的。《醒世歌》代表的看法，一切都归于失望、幻灭，人生毫无意义。而佛法却是从现实人生中，否定绝对意义，肯定其相对的意义；更深入的，揭示人生的绝对意义，而予人以究竟的归宿。
　　虽然在人生的旅程中，受到空虚、失望、幻灭的侵袭，但人生总不能没有意义。即使是不完善、不正确的，也总会有些意义，以安慰自己，一直活下去。如古人说“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，也就是以为如能这样，就不虚此生，而具有不朽的永久意义。大概地说，一般所说的人生意义，不外乎二类：一、在现实人间；二、在未来天国。在现实人间的，或重视家庭——家族的繁衍，这是将人生的意义寄存于家族的延续。所以人虽死了，而有永久的意义存在。中国儒家是特重于此的。人在家族绵延中，“承先启后”；所以人要能“裕后光前”，对祖先要慎终追远。老祖母们别无所求，只希望有几个孙儿，生前“含饴弄孙”，死后承受其祭祀。这样，就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依于这一意义，“不孝有三，无后为大”。而我人所作的事业，或善或恶，也会报在儿孙。所以说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
　　或重视国家，将人生的意义寄存于国家中。极端的国家主义者，以为个人从属于国家，唯有在国家中人生才有意义，似乎人的一生，只是为了实现国家的大方针。这与家族绵延本出于同一根源。古代某些氏族以全族为一体；其中任何一人受到损害，看作对全族的损害，而采取全体的报复。在这种观念下，为氏族而作战牺牲，被提升到神的左右。等到氏族扩大而组成国家（或融合多数氏族），就形成人生的意义存在于国家的强盛与繁荣。儒家重视近亲，因而重视家庭或宗族，这才分化了。
　　或着眼于全人类，而以人生的意义存在于人类社会的进步之中。人类进步，人生才有意义，也就是人类的理想。所以人生应为人类的进步、多数人的利益而努力。
　　将人生的意义寄存于家庭、国家、全人类，并不是人类所愿意的，而只因个人的身心组合不久朽坏，而得不到着落。然而，这就能确立人生的意义吗？重在家庭，如人生而没有儿女的，那就岂不是人生就没有意义！重在国家，而从历史看来，多少盛极一时的国家，而今安在？早就消失得无影无踪，成为陈迹了。全人类吗？人类——我们所知的现实人类，依地球的存在而活动。虽可能是远在将来，但却是不可避免的，一旦地球毁坏了，到那时，人类文明的进步、人生的意义又如何存在？这么说来，一般所说的人生意义，终归空虚，竟逃不出《醒世歌》所代表的看法。
　　从未来上生天国以说明人生意义的，是一般宗教，特别是西方神教。在天神教看来，人间只是空虚。人类的生在人间，信神，爱神，奉行神的旨意，为了希望未来的进入天国。据说：世界的末日到了，不信神的将陷于永苦的绝境；信神的将进入天国，享受永恒的福乐。严格地说，在人间的一切信德善行，不过是为了进入天国作准备而已。然而天国是未来的事，而现生却不可能进入天国。那末，这只是信仰；因为在现实人生中，天国是不能证实的。以不可能证实的天国作为人生的究极意义，不觉得过于渺茫了吗？
　　佛法对于人生，否定其绝对意义，而说是苦，是空。然而人生不是没有相对的意义；如没有相对意义，也就不可能经实践而体现绝对的意义了。先从人生的相对意义来说：依佛陀的开示，人生，世间，不外乎“诸行”——一切生灭现象、生灭流变的过程；没有不变的，称为“无常”。“无常”，那就没有永恒的福乐，终归于灭，终归于空，所以说是“苦”。苦，那就没有究竟的、完满的自由，所以说“无我”（我，是自在义）。婆罗门教面对这样的人生世间，构想一形而上的实体，就是“常”，是“乐”，是“我”。佛陀彻底地否定他，称之为颠倒。佛陀是面对现实，而说“无常”、“苦”、“无我”的正观。在无常、苦、无我的正观中，又怎样肯定人生的意义呢？
　　依佛陀的开示，人生世间是“缘起”的。缘起的意义是：一切现象，一切存在，所以成为这样的现象，这样的存在，并不是神意的，不是自然的，不是宿命的，也不是偶然的，而是依缘而起的。在主要的、次要的、复杂的种种条件、种种原因下，才成为这样的现象，这样的存在。一切依于因缘；对因缘说，称为果。所以人生世间，是无限复杂的因果关系，受到严格的因果法则所规定。
　　从缘起来说，人是缘起的存在。缘起，有对他的同时互相关系，对自（也间接对他）的前后延续关系。例如人在同一时间，与其他的人、众生，自然界的地、水、火、风（空气），是有互相关系的，展转地互为因果。一种存在就是一种活动，当下都有对自对他的不同影响，成为不同的因果关系。例如一个国家，无论是政治、经济、教育、外交……，一种措施，一种行动，都会或多或少地影响别的国家；当然，受到最深远影响的，还是自己（国家）。一个社团、一个家庭也是这样的，所有的行动都要影响别的社团、家庭；而更主要的，影响了自己（社团、家）。个人也是这样，无论语言文字、身体行为，都会影响别人，当下又影响了自己，影响自己的未来；就是没有表现于外的内心行为，也影响生理，更深远的影响自己的内心。缘起世间，缘起人生，就是这样的能动被动、对自对他的关系网络。经中形容为“幻网”、“帝网”，从无限的相互关系、延续关系中，去理解人生——世间的一切。
　　依缘起的因果观，佛法确认人生的身心活动，或善或恶，不但影响于外，更直接的影响自己，形成潜在的习性（姑约业力说）。等到一生的身心组合，宣告崩溃——死亡，潜在习性（业力）就以自我爱染的再生欲（“后有爱”）为缘，又展开一新的身心组合，有一新生命的开始。对过去说，这是受到过去业力所决定的（但佛法还有现生的功力，所以不落于定命论）。佛法是这样的，从缘起因果的延续中，无常无我（没有一般宗教所说的不变的个灵），而一生一生地无限延续下去。正如国家一样，并没有不变的国家实体，而王朝不断崩溃，又一个个地宣告成立。确认人生是这样的缘起，就会肯定人生，或善或恶的一切，或者现生受报，或在未来的新生中受报。总之，因果是必然的定律。这一生的身心可以崩溃死亡，而或善或恶的行为，影响自己，决定不会落空。众生业报的延续，或善或恶，都有或正或负的价值，而影响未来，受或乐或苦的果报。所以死亡是生命的一个过程，而不是从此消灭；一切都有果报，而又一生一生，不断地造作新业。暂时的苦难，堕落，都不用失望；这是短暂现象，前途是充满光明的。不过，离苦得乐，唯有顺从因果定律，从离恶行善中得来，此外没有任何幸运，也不是神力所能帮助。
　　人生是善业所得；而现生的行为善恶，成为未来升沉的枢纽。“人生难得”，佛一再的告示我们。可惜的是，一般佛弟子误解佛法，所以仅有人生是苦的叹惜，却少有“人生难得”的庆幸！依经上说：人类有三种特胜，不但胜过畜生、鬼、地狱，也胜过天神。人类所有的特胜是什么？是道德，是知识，是坚强的毅力。在人世界中，知道苦而能救济苦。虽然人类的道德、知识、毅力还不是完善的，不免引起副作用，甚至引起自我毁灭的危机，然而，人类凭藉这些，到底发展出高尚的文化，为不容否认的事实。人类文化的进步，终于理解到不彻底、不完善，而有完善、究竟的倾向。所以人类不但能离恶行善，自求多福，而且更有超越的向上一着。依佛法，唯有自我人类才能发出离心，发菩提心；唯有人类才有超越相对而契入绝对（最初悟证）的可能。人生是怎样的难得！确认“人生难得”，人生的意义就充分地表现出来。所以，“人生难得”，应好好地珍惜这一生，好好的利用这一生，而不要辜负这一生！
　　再从人生的绝对意义说：人生能行善而向上，但到底是不完善的，没有永恒的意义。任何智力或福力都在时间中消失了，人还在或升或堕的流转（轮回）中。不过，人类能意识到自己的缺陷、自己的不彻底，也就能涌现起彻底与完善的理想与要求（佛法称为“梵行求”）。这一主观愿望不能合理实现，又每被神教徒引上幻想的永恒的天国。依佛法，人生现实是缘起的，唯有理解缘起，把握缘起，深入缘起本性，才能超越相对而进入绝对的境地。缘起，是无常无我的现象；人生，也就是无常（不永恒的）、无我（不自在的）的人生。一切由于缘起，从因果观点说，一生又一生，到底为了什么，这样的生灭不已。原因在：众生——人类以（反缘起的）自我的爱染为本，依自我爱而营为一切活动。这样的动作引起业力，形成自我的因果系，而有个体的生灭延续。反之，没有缘就不起，如灭除自我爱染，那就能解脱生死，到达“生灭灭已，寂灭为乐”的境地。
　　为什么会有自我爱染呢？自我爱染（人类特性，自私本质的根源），由于认识上的迷蒙（称为“无明”），为现象所诳惑，而没有能体认到缘起的本性——本来面目。佛陀以无比的方便善巧，从缘起生灭中，直示缘起性的常寂。对一般认识的现象说，这是不落于时空，不落于彼此，不落于生灭的绝对。缘起本来如此，只是众生——人类为自我见、自我爱所蒙惑，颠倒不已而已。所以，人类的德性、智力、毅力，在佛的方便诱导下，经修持而进展到高度，就能突破一般的人生境界。从现实的缘起事中，直入（悟入）超越的绝对。到达这一境地，人生虽还是人生，而人生的当下便是永恒，无往而不是自在解脱。佛法的小乘、大乘，虽有多少差别，而原理都是一样。
　　人生不但有意义，不但能发现意义，而且能实现绝对的永恒意义。即人生而直通佛道，人生是何等的难得！